ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٣ - الحديث ١٦

أَقَرُّوا لَهُمْ بِالرِّقِّ.

[الحديث ١٥]

١٥أَبَانٌ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌عَنْ رَقِيقِ أَهْلِ الذِّمَّةِ أَشْتَرِي مِنْهُمْ شَيْئاً فَقَالَ اشْتَرُوا إِذَا أَقَرُّوا لَهُمْ بِالرِّقِّ.

[الحديث ١٦]

١٦عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ:كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ وَ مَعَهُ ابْنٌ لَهُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَا تِجَارَةُ ابْنِكَ فَقَالَ التَّنَخُّسُ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَا تَشْتَرِ سَبِيّاً وَ لَا غَبِيّاً فَإِذَا اشْتَرَيْتَ رَأْساً فَلَا يَرَيَنَّ ثَمَنَهُ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ فَمَا مِنْ رَأْسٍ يَرَى‌

الحديث السادس عشر: حسن.

قوله عليه السلام: لا تشتر سببا أي: من أهل الإسلام، أو من أهل الذمة.

و قال في الصحاح: غلام غبي قليل الفطنة [١].

و في الكافي" شينا و لا عيبا" [٢]. أي: لا تشتر المعيوب فتبيع على أنه صحيح، أو مطلقا على الكراهة. و يمكن الفرق بين الشين و العيب بتخصيص أحدهما بالعيوب الظاهرة و الآخر بالباطنة، أو أحدهما بالخلقية و الآخر بالخلقية.

قوله عليه السلام: فلا ترين‌ كذا في الكافي‌ [٣]، و في بعض النسخ" فلا ير أن" و عليه" أن" حرف من‌